Beranda Takhrij Hadis Analisis Hadits Berdzikir dengan Tangan Kanan

Analisis Hadits Berdzikir dengan Tangan Kanan

331
0

RASUL SAW BERDZIKIR (WIRIDAN) DENGAN TANGAN KANAN

(Analisis Hadis Cara Rasulullah Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam Berdzikir)

Terdapat hadis yang mengatakan bahwa Rasul Saw berdzikir menggunkan tangan kanan saja (tanpa menyebutkan tangan kiri), sehingga timbul sebuah pertanyaan bagaimana hukum berdzikir dengan tangan kiri?

Hadis yang dimaksud adalah:

السنن الكبرى للبيهقي – كتاب الصلاة –  جزء: 2 صفحة: 187

 (3077) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، ثَنَا عَثَّامٌ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَمِينِهِ .

‘Abdullah ibn Umar ra berkata: Aku melihat Nabi Saw menghitung klaimat tasbih dengan tangan kanannya. (Sunan Kubra al-Baihaqi, Kitab Shalah Juz 2 hal 187)

Terdapat pula redaksi dari Abu Dawud dengan penyebutan Ibn Qudaman, Hadis yang dimaksud adalah:

سنن أبي داود – كتاب الصلاة – باب التسبيح بالحصى جزء: 1 صفحة: 556

 -1497حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : نَا عَثَّامٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ ، قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ : بِيَمِينِهِ .

Aku melihat Rasulullah Saw menghitung kalimat Tasbih. Ibnu Qudamah berkata : “dengan tangan kanannya.” (Abu Dawud, juz 1 hal. 556 no. 1497)

TAKHRIJ HADIS

أخرجه ابن حبان في “صحيحه” (3 / 123) برقم: (843) ، (5 / 354) برقم: (2012) ، (5 / 361) برقم: (2018) والحاكم في “مستدركه” (1 / 547) برقم: (2012) ، (1 / 547) برقم: (2013) والنسائي في “المجتبى” (1 / 287) برقم: (1347 / 1) ، (1 / 289) برقم: (1354 / 1) والنسائي في “الكبرى” (2 / 99) برقم: (1272) ، (2 / 103) برقم: (1280) ، (9 / 299) برقم: (10580) ، (9 / 302) برقم: (10586) ، (9 / 302) برقم: (10587) وأبو داود في “سننه” (1 / 556) برقم: (1502) ، (4 / 475) برقم: (5065) والترمذي في “جامعه” (5 / 413) برقم: (3410) ، (5 / 414) برقم: (3411) ، (5 / 470) برقم: (3486) وابن ماجه في “سننه” (2 / 86) برقم: (926) والبيهقي في “سننه الكبير” (2 / 187) برقم: (3077) ، (2 / 253) برقم: (3419) ، (2 / 253) برقم: (3420) وأحمد في “مسنده” (3 / 1366) برقم: (6609) ، (3 / 1456) برقم: (7029) والحميدي في “مسنده” (1 / 496) برقم: (594) وعبد بن حميد في “المنتخب من مسنده” (1 / 139) برقم: (356) والبزار في “مسنده” (6 / 384) برقم: (2403) ، (6 / 385) برقم: (2404) ، (6 / 387) برقم: (2406) ، (6 / 442) برقم: (2479) وعبد الرزاق في “مصنفه” (2 / 233) برقم: (3189) ، (2 / 234) برقم: (3190) وابن أبي شيبة في “مصنفه” (5 / 218) برقم: (7745) ، (15 / 134) برقم: (29874) والطحاوي في “شرح مشكل الآثار” (10 / 281) برقم: (4088) ، (10 / 282) برقم: (4089) ، (10 / 283) برقم: (4090) ، (10 / 283) برقم: (4091) ، (10 / 284) برقم: (4092) ، (10 / 285) برقم: (4093) ، (10 / 285) (بدون ترقيم) والطبراني في “الكبير” (13 / 578) برقم: (14489) ، (13 / 580) برقم: (14490) ، (13 / 580) برقم: (14491) والطبراني في “الأوسط” (3 / 214) برقم: (2953) ، (6 / 211) برقم: (6215) ، (7 / 121) برقم: (7035) ، (7 / 275) برقم: (7485) ، (8 / 258) برقم: (8568)

SYAWAHID

وله شواهد من حديث عائشة بنت أبي بكر الصديق، وحديث محمد بن سيرين، وحديث أبي جعفر الباقر
فأما حديث عائشة بنت أبي بكر الصديق، أخرجه ابن أبي شيبة في “مصنفه” (5 / 217) برقم: (7739)
وأما حديث محمد بن سيرين، أخرجه ابن أبي شيبة في “مصنفه” (5 / 219) برقم: (7746)
وأما حديث أبي جعفر الباقر، أخرجه ابن أبي شيبة في “مصنفه” (5 / 219) برقم: (7747)

Berikut lengkapnya:

  • Jalur Aisyah

مصنف ابن أبي شيبة – من أبواب صلاة التطوع – عقد التسبيح وعدد الحصى جزء: 5 صفحة: 217

 [5/217] 7739حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي كُلَيْبٍ قَالَتْ : رَأَتْنِي عَائِشَةُ أُسَبِّحُ بِتَسَابِيحَ مَعِي ، فَقَالَتْ : أَيْنَ الشَّوَاهِدُ ؟! تَعْنِي : الْأَصَابِعَ .

  • Jalur Muhammad ibn Siriin

مصنف ابن أبي شيبة – من أبواب صلاة التطوع – عقد التسبيح وعدد الحصى جزء: 5 صفحة: 219

7746حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُسَبِّحَ الرَّجُلُ وَيَعْقِدَ تَسْبِيحَهُ .

  • Jalur Abi Ja’far al-Baaqir

مصنف ابن أبي شيبة – من أبواب صلاة التطوع – عقد التسبيح وعدد الحصى جزء: 5 صفحة: 219

 7747حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ الْمُخْتَاربْنِ سَعْدٍ قَالَ : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يُسَبِّحُ فِي النَّافِلَةِ وَيَعْقِدُ بِيَدِهِ .

SYAJARATU ISNAD

Sanad akan kami ringkas dari beberapa hasil takhrij sebagai berikut

ANALISIS SANAD

Hadis yang mengatakan Rasul Saw berdzikir dengan tangan kanan, sanadnya tertumpu pada Ibn Qudaman yang meneriman dari ‘Atsaam dari al-A’masy.

Ibn Qudamah adalah seorang rawi tsiqah, namun dalam posisi ini beliau bersendirian dalam periwayatannya dan menyelisihi rawi-rawi ashabnya ‘Atsaam seperti al-Husain ibn Muhammad, Muhammad ibn ‘Abd al-A’la dan ‘Abdullah ibn ‘Umar. Dengan demikian, Hadis ini adalah Syadz, sesuai qaidah yang ditetapkan para ulama ahl naqd


مَا خَالَفَ فِيْهِ الْمَوْصُوْفُ بِالضَّبْطِ مَنْ هُوَ أَضْبَطَ مِنْهُ، أَوْ مَا انْفَرَدَ بِهِ مَنْ لاَ يَحْتَمِلُ حَالَةَ قُبُوْلِ تَفَرُّدِهِ

Syadz Adalah apabila hadis yang diriwayatkan oleh rawi yang bersifat dhabit menyelisihi rawi yang lebih dabith darinya, atau apabila hadis diriwayatakan seorang diri oleh rawi yang tidak ada kemungkinan dapat diterima riwayatnya secara kesendirian.

HADIS-HADIS TANPA TAMBAHAN TANGAN KANAN, DIANTARANYA

صحيح ابن حبان – كتاب الرقائق – باب الأذكار – ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم العمل الذي وصفناه

جزء: 3 صفحة: 123

ذِكْرُ اسْتِعْمَالِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَمَلَ الَّذِي وَصَفْنَاهُ

 843أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ .

السنن الكبرى للنسائي – كتاب المساجد – أبواب صفة الصلاة – عقد التسبيح

جزء: 2 صفحة: 103

543عَقْدُ التَّسْبِيحِ

 1280أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ – وَاللَّفْظُ لَهُ – قَالَ : حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، [2/104] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ .

جامع الترمذي – أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم – باب ما جاء في عقد التسبيح باليد

جزء: 5 صفحة: 470

( 71 ) ( 72 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي عَقْدِ التَّسْبِيحِ بِالْيَدِ

 3486حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : _ رَأَيْتُ النَّبِيَّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ .

المستدرك على الصحيحين – كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر – إجابة الأذان والدعاء بعده

جزء: 1 صفحة: 547

 2012حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : ” رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ ، رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ

KESIMPULAN

  • Hadis dzikirnya Rasulullah Saw dengan redaksi tambahan “tangan kanan” adalah dhaif dikarenaan Syadz
  • Kedhaifannya karena kesendirian Ibn Qudamah, beliau rawi tsiqah namun menyalahi rawi-rawi tsiqah lainnya
  • Hadis shahih menerangkan bahwa Rasulullah Saw berdzikir: Dengan tangannya & Dengan ruas jarinya dengan tanpa menyebutkan tangan kanan
  • Hadis umum maka berlaku pada keumumannya, mengandung makna bahwa Rasulullah Saw berdzikir dengan tangannya yang kanan dan kiri
  • Berdzikir dengan tangan kanan dan tangan kiri adalah salah satu amalan Rasulullah Saw yang memiliki keutamaan dimana kedua tangan akan menjadi saksi di akhirat.

Oleh : Robi Permana