Beranda Takhrij Hadis Analisis Hadits “Rabbighfirlii Aamiin” Setelah Al Fatihah

Analisis Hadits “Rabbighfirlii Aamiin” Setelah Al Fatihah

702
0

Kajian Analisis Hadits membaca “Rabbighfirlii Aamiin” setelah Al-Fatihah. Hadits yang dimaksud adalah :

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ: ” {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي آمِينَ»

Dari Wa`il bin Hujr, bahwasanya dia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ketika membaca GHAIRIL MAGHDHUUBI ‘ALAIHIM WALADHDHAALLIN beliau membaca RABBIGHFIRLII AAMIIN…

Takhrij Hadits :

1. Mu’jam Kabir Ath-Thabarani, juz 22, hal. 42, no. 17958

107 – حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَطَّابِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْيَحْصِبِيِّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ: ” {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي آمِينَ»

2. Sunan Al-Baihaqi, juz 2 hal. 58

2281 – وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبي عن أبي بكر النهشلي عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله اليحصبي عن وائل بن حجر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال رب اغفر لي آمين

3. Ibnu Al-Bakhtari

379- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْيَحْصِبِيِّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حَجَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ حِينَ قَالَ: “ف غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَق، قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، آمِينْ “

Analisis Sanad :

Dari susunan sanad, hadits ini tunggal bersumber dari Ahmad bin Abdil Jabbar Al-‘Uthaaridi yang menerima dari Ayahnya (Abdul Jabbar bin Muhammad bin Umair Al-‘Uthaaridi, masyhur dengan nama Abdul Jabbar bin Umar Al-‘Uthaaridi).

1. Abdul Jabbar bin Umar Al-‘Uthaaridi
Ia majhul haal, thabaqah ke-9 Kuufi.

– Imam Al-‘Uqaili berkata :
“Pada haditsnya terdapat kesalahan yang amat sangat banyak.”
(Adh-Dhu’afa’u Al-Kabiir, 3/90 no. 10260)

– Imam Musalamah bin Al-Qasim berkata :
“Ia rawi dhaif.”
(Lisan Al-Miizan, 5/58)

– Imam Ibnu Hibban memasukannya dalam Ats-Tsiqat.

2. Ahmad bin Abdil Jabbar Al-‘Uthaaridi
Thabaqah ke-11 Kuufi.

– Abu Hatim Ar-Razi berkata : “Ia rawi yang tidak kuat haditsnya.”

– Muthin Al-Hadhrami berkata : “Ia pendusta.”

– Abul Abbaas bin ‘Aqdah (ia ulama dari kuffah yang setempat dengan Ibnu Abdil Jabbar) :
“Ia tidak meriwayatkan hadits darinya karena kedhaifannya.”

Al-Haafizh Ibnu hajar menyimpulkan, Ahmad bin Abdil Jabbar adalah rawi yang dhaif, dan terhadap sama’I nya terkait hadits-hadits shirah maka dipandang shahih.
(Lihat Tahdzib Al-Kamal bab Ahmad bin ‘Abdil Jabbar Al-Utharidi)

Kesimpulan :

Hadits ini Mu’dhal Tafarrud Munkar. Tidak ada satupun ulama ahli nuqad yang menjadikan hadits ini sebagai hujjah.

Al-Hafizh Syamsuddin Adz-Dzahabi (w. 748 H) rahimahullah menyatakan :

هذ حديث منكر، والعطاردي وأبوه تُكُلِّم فيهما، واليحصبي فيه جهالة.

“Hadits ini termasuk hadits munkar. Al-‘Utharidi dan bapaknya tak lepas dari pembicaraan, sedangkan Al-Yahshubi terdapat ketidakjelasan.”
(Al-Muhadzdzab, 1/508)

Kemudian hadits ini bertentangan dengan hadits shahih yang menyebutkan “Aamiin” tanpa ziyadah “Rabbighfirlii”.

1. Shahih Al-Bukhari

782 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “

2. Shahih Muslim

87 – (415) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ خَشْرَمٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا يَقُولُ: ” لَا تُبَادِرُوا الْإِمَامَ إِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ: وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا: آمِينَ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ “

3. Mushannaf Abdul Al-Razaq

2644 – عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ: آمِينَ، وَإِنَّ الْإِمَامَ يَقُولُ: آمِينَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

4. Mushannaf Ibnu Abi Syaibah

7137 – حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا، وَإِذَا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا

5. Sunan An-Nasa’i

927 – أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِذَا قَالَ الْإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ: آمِينَ، وَإِنَّ الْإِمَامُ يَقُولُ: آمِينَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةَ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “

Semoga bermanfaat.
Allahu a’lam

Oleh : Robi Permana