Beranda Fikih BERTASBIH DENGAN TANGAN KANAN?

BERTASBIH DENGAN TANGAN KANAN?

117
0

Syeikh al Albani rahimahullah: Sunnahnya dengan tangan kanan, tangan kiri tidak boleh ikut serta menghitung bacaan tasbih.

Syeikh Bakar Abu Zaid rahimahullah: Sunnahnya dengan kedua tangan, tidak boleh mengkhususkan tangan kanan saja tanpa yang kiri.

Syeikh Abdul Aziz bin Baz dan syeikh Abdurrazzaq Afifi rahimahumallah: Yang utama dengan tangan kanan namun tidak mengapa tangan kiri ikut menghitungnya.

Untuk mengetahui pendapat mana yang paling rajih (kuat), bertumpu pada keshahihan atau tidaknya hadits Za’idah Ibnu Qudamah dalam riwayat Imam Abu Dawud berikut,

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ بِيَمِينِهِ

Dari Abdullah bin ‘Amr, ia berkata: Aku melihat Rasulullah shalllallahu ‘alaihi wa sallam menghitung tasbih. Ibnu Qudamah berkata: yaitu dengan tangan kanannya. (HR. Abu Dawud 1502)

Apabila hadits ini shahih, maka hadits ini mentaqyid kemuthlaqan hadits lain yang menggunakan kalimat بيده (dengan tangannya), بأصابعه (dengan jari jemarinya) atau بالأنامل (Dengan ruas jari tangan)

Adapun jika dloi’if maka hadits yang muthlaq tetap berlaku mencakup tangan kanan dan kiri. Dalam qaidah ushul disebutkan,

المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل التقييد نصاً أو دلالة

“Yang muthlaq berlaku sesuai kemuathlaqannya selama tidak ada dalil mengikat secara nash atau dilalah”

Shahihkah Hadits Ibnu Qudamah diatas?

Secara sanad, derajat sanad hadits ini HASAN, seluruh rawi-rawinya tsiqat kecuali Atho bin Sa’ib shaduq hasanul hadits.

Secara matan, hadits ini asalnya panjang lebar. Sebagian rawi meriwayatkannya secara lengkap, ada juga yang ringkas atau hanya menyebuat sebagian redaksi hadits sesuai munasabah/konteks yang dialami perawi. Hadits ini diceriterakan oleh ABDULLAH BIN AMR BIN ASH (shahaby) lalu diterima tungggal oleh AS SA’IB BIN MALIK dan diterima tungggal oleh ATHO BIN SA’IB.

Dari Atho bin Sa’ib kemudian diterima oleh 19 muridnya, yaitu:

1). Ismail bin Abi Kholid (Tidak menyebutkan Kaifiyat tasbih, sunan kubra imam Nasa’I 10580, syarah musykil al Atsar imam Thahawi 4088)

2). Al Awwam bin Khausyab (Tidak menyebutkan Kaifiyat tasbih, sunan kubra imam Nasa’I 10587)

3). Abu Bakar an nahsyali (Tidak menyebutkan Kaifiyat tasbih, Syarah musykilul atsar 4090)

4). Mis’ar bin Kaddam (Tidak menyebutkan Kaifiyat tasbih, Mu’jam Ausath Imam Thabrani 2963)

5). Aban (Tidak menyebutkan Kaifiyat tasbih, Mu’jam Ausath Imam Thabrani 6215)

6). Malik bin Mighwal (Tidak menyebutkan Kaifiyat tasbih, Mu’jam Ausath Imam Thabrani 7485)

7). Ismail bin Ulayyah (Menyebutkan يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ [menghitungnya dengan tangan] Sunan Ibnu Majah 926)

سنن ابن ماجه – أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها – باب ما يقال بعد التسليم (جزء: 2 صفحة: 86)
926 – حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، وَابْنُ الْأَجْلَحِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَهُمَا يَسِيرٌ ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ، يُسَبِّحُ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ : فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ وَحَمِدَ وَكَبَّرَ مِائَةً ، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ لَا يُحْصِيهِمَا ؟ قَالَ : يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَيَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَنْفَكَّ الْعَبْدُ لَا يَعْقِلُ ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ فَلَا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ .

8). Muhammad bin Fudloil (Menyebutkan يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ [menghitungnya dengan tangan] Sunan Ibnu Majah 926) Lihat haditsnya pada poin [7]

9). Abu Yahya at Taimi (Menyebutkan يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ [menghitungnya dengan tangan] Sunan Ibnu Majah 926) Lihat haditsnya pada poin [7]

10). Ibnul Ajlah (Menyebutkan يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ [menghitungnya dengan tangan] Sunan Ibnu Majah 926) Lihat haditsnya pada poin [7]

11). Ma’mar bin Rasyid (menyebutkan يَعُدُّهُنَّ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ [menghitungnya dengan jari jemarinya], Musnad Ibnu Humaid 356)

المنتخب من مسند عبد بن حميد – (جزء: 1 صفحة: 139)
356 – أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : خَصْلَتَانِ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِمَا دَخَلَ الْجَنَّةَ مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَكَبَّرَ اللهَ عَشْرًا وَحَمِدَ اللهَ عَشْرًا فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، قَالَ : فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةِ سَيِّئَةٍ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُدُّهُنَّ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ لَا نُحْصِيهَا ، قَالَ : يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ فَيَذْكُرُ الْحَوَائِجَ فَيَقُولُ لَهُ اذْكُرْ حَاجَةَ كَذَا حَتَّى يَنْصَرِفَ وَلَمْ يَذْكُرْ وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ .

12). Musa bin A’yan (menyebutkan يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ [menghitungnya pada tangannya], syarah musykilul atsar Imam Thahawi 4091)

شرح مشكل الآثار – جزء: 10 صفحة: 283
4091 – وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ، قُلْنَا : وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَيُسَبِّحُ وَيَحْمَدُ وَيُكَبِّرُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ، فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ فَتِلْكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ بِالْمِيزَانِ ، فَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ سَبَّحَ وَحَمِدَ وَكَبَّرَ فَتِلْكَ مِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ ؟ قَالُوا : كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللهِ يُحْصِيهَا ، قَالَ : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ : اذْكُرْ حَاجَةَ كَذَا كَذَا ، فَيُصَلِّي وَلَعَلَّهُ لَا يُسَبِّحُ ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ فَيُنَوِّمُهُ وَلَعَلَّهُ لَا يُسَبِّحُ .

13). Abdul Aziz bin Abi Rawwad (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ [menghitung tasbih], Mu’jam Ausath Imam Thabrani 7035)

المعجم الأوسط للطبراني – جزء: 7 صفحة: 121
7035 – وَبِهِ : عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ .

14). Sufyan ats Tsauri (menyebutkan يَعُدُّ هَكَذَا ، وَعَدَّ بِأَصَابِعِهِ [menghitngnya begini-dan beliau menghitung dengan jari jemarinya], mushannaf Abdurrzzaq 3189)

مصنف عبد الرزاق – جزء: 2 صفحة: 233
3189 – عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – : خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَهُمَا يَسِيرٌ ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ” قَالُوا : وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : ” يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ، فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، وَإِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ كَبَّرَ اللهَ وَحَمِدَهُ وَسَبَّحَهُ مِائَةً ، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ ؟ ” قَالَ : وَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَعُدُّ هَكَذَا ، وَعَدَّ بِأَصَابِعِهِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ لَا نُحْصِيهَا ؟ قَالَ : ” يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ لَهُ : اذْكُرْ حَاجَةَ كَذَا وَحَاجَةَ كَذَا حَتَّى يَنْصَرِفَ وَلَمْ يَذْكُرْ ، وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ .

15). Sufyan bin Uyainah (menyebutkan يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ [menghitungnya dengan tangannya], sunan kubra imam Nasa’I 10586, musnad al Humaidi 594)

السنن الكبرى للنسائي – جزء: 9 صفحة: 302
10586 – أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْنَتَانِ يَسِيرٌ ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ، وَمَنْ يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا دَخَلَ الْجَنَّةَ . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا هُمَا ؟ قَالَ : يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ مِائَةً ، فَذَلِكَ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ وَأَلْفَانِ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ .

16). Hammad bin Zaid (menyebutkan يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ [menghitungnya dengan tangannya] sunan Nasa’I 1/1347)

سنن النسائي – كتاب السهو – جزء: 1 صفحة: 287
1347 / 1 أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَهُمَا يَسِيرٌ ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا ، فَهِيَ خَمْسُونَ ، وَمِائَةٌ فِي اللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ . وَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ . وَإِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ ، أَوْ مَضْجَعِهِ سَبَّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَحَمِدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ ، فَهِيَ مِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ لَا نُحْصِيهِمَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا ، اذْكُرْ كَذَا ، وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنِيمُهُ .

17). Jarir bin Abdil Hamid (menyebutkan يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ [menghitungnya dengan tangannya] shahih Ibnu Hibban 2012, musnad Ahmad 6609,)

صحيح ابن حبان – جزء: 5 صفحة: 354
2012 – أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَصْلَتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ، يُسَبِّحُ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا ، قَالَ : فَأَنَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ ، قَالَ : فَقَالَ : خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ وَحَمِدَ وَكَبَّرَ مِائَةً ، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ قَالَ : كَيْفَ لَا يُحْصِيهِمَا ؟ قَالَ : يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ ، وَهُوَ فِي صَلَاةٍ ، فَيَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا ، اذْكُرْ كَذَا ، حَتَّى شَغَلَهُ ، وَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَعْقِلَ ، وَيَأْتِيهِ فِي مَضْجَعِهِ فَلَا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ .

18). Syu’bah bin al Hajjaj (menyebutkan يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ [menghitungnya dengan tangannya] musnad Ahmad 7029)

مسند أحمد بن حنبل – جزء: 3 صفحة: 1456
6989 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : خَصْلَتَانِ ، أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، هُمَا يَسِيرٌ ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ : تُسَبِّحُ اللهَ عَشْرًا ، وَتَحْمَدُ اللهَ عَشْرًا ، وَتُكَبِّرُ اللهَ عَشْرًا فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ، فَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ . وَتُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ – عَطَاءٌ [الشَّاكُّ] لَا يَدْرِي : أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ – إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ؟ قَالَ : يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا ، فَيَقُومُ وَلَا يَقُولُهَا ، فَإِذَا اضْطَجَعَ يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا . فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ ،

19). Al A’masy (sulaiman bin Mihran). Hadits beliau diterima tunggal oleh Atstsam bin Ali lalu diriwayatkan oleh 9 muridnya (dari sini terlihat ada yang beda). Berikut ini riwayat 9 murid Atstsam bin Ali:

a). Musaddad bin Masrahad (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ [menghitung tasbih] mu’jam Ausath Imam Thabrani 8568)

المعجم الأوسط للطبراني – جزء: 8 صفحة: 258
8568 – حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ .

b). Muhammad bin Abi Bakr al Muqaddami (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ [menghitung tasbih] mu’jam Ausath Imam Thabrani 8568 [lihat haditsnya pada poin a])

c). Ubaidullah bin Umar (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ [menghitung tasbih] mu’jam Ausath Imam Thabrani 8568 [lihat haditsnya pada poin a])

d). Muhammad bin Abdillah bin Yazi’ (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ [menghitung tasbih] musnad al Bazzar 2406)

البحر الزخار المعروف بمسند البزار – جزء: 6 صفحة: 387
[6/387] 2406 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : ” رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ .

e). Muhammad bin Abdil A’la ash Shan’ani dan al Husain bin Muhammad adz Dzari’ (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ [menghitung tasbih dengan tangannya], Jami’ Tirmidzi 3486)

جامع الترمذي – جزء: 5 صفحة: 470
3486 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : _ رَأَيْتُ النَّبِيَّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ .

f). al Husain bin Muhammad adz Dzari’ (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ [menghitung tasbih], Jami’ Tirmidzi 3411, sunan Nasa’I 1/1354)

سنن النسائي – جزء: 1 صفحة: 289
1354 / 1 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ – وَاللَّفْظُ لَهُ – قَالَا : حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ .

g). Ali bin Utstsam (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ [menghitung tasbih], Mustadrak al Hakim 2013)

المستدرك على الصحيحين – جزء: 1 صفحة: 547
2013 – أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَثَّامِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : ” رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ .

h). Ahmad bin al Miqdam al ‘Ijli (menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ [menghitung tasbih dengan tangannya], shahih Ibnu Hibban 843)

صحيح ابن حبان – جزء: 3 صفحة: 123
843 – أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ .

i). Zaidah bin Qudamah (Nyeleneh menyebutkan يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَمِينِهِ [menghitung tasbih dengan tangan kanannya], sunan Abi Dawud 1502, sunan kubra imam Baihaqi 3077, 3420)

سنن أبي داود – جزء: 1 صفحة: 556
1497 – حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : نَا عَثَّامٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ ، قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ : بِيَمِينِهِ .


Perhatikan dari 9 murid Atstsam bin Ali, Hanya Za’idah bin Qudamah (pada poin [i]) yang nyeleneh nyebutin Nabi saw menghitung tasbih dengan tangan kanannya, Beliau menyelisihi 8 murid lainnya yang hanya menyebut menghitung dengan tangan secara muthlaq. Beliau juga menyelisi 18 rawi seperguruan al A’masy (guru dari gurunya Zaidah bin Qudamah).

Za’idah menyelisihi rawi lain dalam periwayatan hadits tidak hanya dalam bab ini, juga dalam bab lain seperti yang telah dibahas pada bab mengerakan telunjuk.

Hadits Za’idah bin Qudamah tentang hitung tasbih dengan tangan kanan ini statusnya SYADZ dan tdk layak jadi hujjah.

Oleh sebab itu, Pendapat yang rajih adalah pendapat yang menyatakan boleh bertasbih dengan menggunakan jari tangan kanan disertai jari tangan kiri.

Allahu A’lam bish-shawab

(Oleh: Ismail alfasiry)